文|星揽史说

剪辑|星揽史说

对于十字军东征这一问题的征询，确凿地说是第四次十字军东征历来为史家所夺目。而至于此次远征自后为什么编削要紧的方针按原谋略第四次“十字军”的目的。

原本是埃及，通过投诚埃及，西方国度但愿赢得军事基地来对占有“圣地”的穆罕默德教徒进行战斗。

把要紧的指标从埃及转向拜占庭。

始终以来史学职责者作念了大都的征询职责，大众都言人人殊，没衷一是。

自19世纪以来，西方学者纷纷著书立说，从不同视角加以探讨，作念了多方的辛勤，代表性的不雅点主要有如下几种：

法国的史学家里安于1875年发表的《英诺森三世、士瓦本的斐利候和孟斐拉爵卜尼法斯》一书中，在谈及这一问题时指出士瓦本的斐利是使此次远征转向君士坦丁堡的罪魁罪魁，

他想顺便打击德国的夙敌上帝教化的诚信，而且安祥德国的地位

。

里安的说法忽略了那时海外关系的事实，当

时民族主义想溜猛烈、法德矛盾日益猛烈的实践。自后史学界把里安责难德国，为教廷探究的这种说法叫作念“德国计较说”。

里安的这种说法遭到法国史学家诺登的反对。在他的著述《在西方与拜占庭关系中的第四次十字军远征》一书中，他冷落了反对里安的品评不雅点。

他觉得第四次“十字军”编削方针的原因弗成只是归咎于德国，

德国只是一个参加者费力

，之是以自后编削要紧方针只是为了料理争握，并保护我方的利益，

但并不单是为了德国的利益。

第四次“十字军”的参加者们对拜占庭本来就都怀有旧恨，只是一种赶巧，与巧合事件考虑在一齐结果。

诺登的这种说法单方面强调了历史的巧合性，而忽略了历史发展的势必性。

和里安、诺登的不雅点均不同的法国史学家马斯拉特里在他的著述《塞浦路斯史》一书中，从我方私有的视角开拔，

郑重地指出此次远征之是以编削要紧方针是经济利益的驱使。

此次远征莫得指向埃及而指向了君士坦丁堡是威尼斯东谈主所为。在远征之前，也等于1202年，成尼斯东谈主曾和埃用订立左券，左券关联于埃及、苏丹付给威尼斯巨款，

并保证成尼斯东谈主在埃及、苏丹境内享有宏大的营业利益。

因此它并不想要紧埃及，要紧埃及就意味着丧失宏大的营业收获

，自后史学界把马斯拉特里的这种说法称为“威尼斯出卖说。”马斯拉特里的说法固然有一定的合理之处。

可是他只看到了经济因素，

而忽略了那时的政事和宗教的因素对此次远征编削要紧方针所产生的影响。

这些不雅点固然有一定的合理因素，但并莫得从历史地、全面的角度来正确意志这一问题。

十字军教学彻心澈骨都是披着宗教外套的行动。第四次十字军远征也绝不例外，“

在毁坏十字军东侵的问题上教皇一花独放的权利和地位再一次起了指挥作用。”

自基督教分手成东西两部分后，罗马教廷就不悦于这种场所，罗马教廷始终以来就企图使上帝教结伴东正教，从头拓荒上帝教的宇宙霸权体系。

因此，它

从莫得毁灭戮力于这方面的辛勤

。

到英诺森三世时，由于德国天子于1197年9月的故去，他失去了一个抗衡的舛误敌手，

这种欲望愈加扩张了

，

“他对建立罗马教皇的圣洁泰斗有极大的贪心。”

他凭借我方的远见卓见和耀眼、严慎而又清亮的头脑，牢牢地收拢了机会冷落到东方进行“圣战”，去缓助那边的基督教徒。

因为教化的组织很具有泰斗性和眩惑眩惑力，这一提议莫得遭到任何的反对和打扰。

1199年3月英格兰的国王理查被杀后，约翰和安茹在王位承袭问题上兵戈再见，法王菲利浦也积极参与了这场争战。

而在德国1197年9月亨利六世的故去，也使国内堕入内战的缭乱场所；

东方的拜占庭政府贪污窝囊，威尼斯又束缚要求在拜占庭扩大营业特权

。

这些都给英诺森三世组织第四次十字军东征，欲图建立上帝教的大一统宇宙形成了可乘之机和提供了借口。他派东谈主先后到法国和德国进行游说。

另外，“作为一个初步的行径是他公开的和拜占庭的天子雅利修斯三世订立了教化大勾通左券”。

但这只是文治，他深深知谈，还必须进行武功

。

固然猜测攻打拜占庭是要紧我方的一又友——基督教徒，

可是在教皇一花独放的泰斗和建立上帝教大一统宇宙的眩惑力眼前，

这种眩惑力战胜了英诺森三世的夷犹。

他通过辛勤，使“简直每一个十字军战士都被教成觉得拜占庭在总计圣战中是基督教徒的一致的叛徒。”

是以，要先从里面撤消叛徒

。

海外关系变得犬牙相制了

12世纪末、13世纪初，德国在天子亨利六世的管辖下日渐刚劲。

他自“1190年兼任西西里国王后，

重温起罗伯特·基斯卡和罗哲尔二世的斗胆祈望

，要投诚黄金角的城市。”

他妄图在地中海建立诺曼东谈主的管辖，那时践诺这一计策的要紧缺乏等于拜占庭，

因此拜占庭就不可幸免地成了打击的指标。

为此他还于1197年技术制定了在亚克登陆的详备谋略。而在此之前亨利还冷落了其前辈在巴尔干的要求。

此时的拜占庭固然是日渐虚弱，画脂镂冰

，可是它仍然是一个东方的大国，自调为政事、经济、军事方面所具有的上风仍然是德国所无法比较的。

反对德国的这些要求，拜占庭政府弘扬了猛烈的不悦，使两边的矛盾束缚激化。

此时的德国不仅和拜占庭的矛盾猛烈，而且和教化的关系日趋弥留，亨利六世一直把我方动作是王中之王无视罗马教廷的存在。

“他给息普立斯和亚好意思尼王加冕对罗马教皇无疑是一种挑战。”这对强调君权神授的罗马教廷简直是奇耻大辱。

另外，他还不顾教皇克里斯提尼的规劝——不要立即要紧君士坦丁堡的建议，因为罗马教廷和拜占庭那时正在为教化的结伴签约，而

亨利却准备征讨拜占庭，因此，罗马教廷对他衔恨在心。

固然1197年7月他倏得故去，可是教皇并莫得善罢适度，他却想借助拜占庭的势力来收缩德国的力量，

因此，当自后的士瓦本的斐利倡议要紧拜占庭时，教皇禁受了默认的格调。

天然，拜占庭国内此时也不是很领悟，管辖阶级里面出了内耗，这给外敌的入侵形成了可乘之机。

1195年，亚历修·安泽拉被他的昆季亚历修三世推翻，并把他参加了监狱，自后安泽拉逃到了德国，肯求士瓦本的斐利匡助他推翻篡得王位的亚历修三世。“作为答谢搭理给他20万马克的银币和拜占庭参与十字军并恪守罗马教化。”这恰好正中德国下怀。

在第四次十字军东征经过中，威尼斯东谈主所演出的扮装

威尼斯东谈主是此次远征行动的主要参与参与者。从一启动它就急于要编削出征的方针，不想要紧埃及。

“因为在那边它和穆罕默德教徒有着宏大的营业利益与和平顶住。

正在这一时刻，它为它在君士坦丁堡的地位很感懆急

。

君士坦丁堡新近所发生的翻新，已严重地损坏了威尼斯在拜占庭国内的上风。亚历修三世隐敝比萨东谈主，

他不仅限于违犯和威尼斯所订立的左券条件，还对威尼斯商东谈主课以新税。

”

除此以外，

拜占庭政府还依靠那些曾恶成尼斯营业上风的君士坦丁堡的住户和商东谈主阶级

。

这些都使成尼斯商东谈主亏损惨重。而把柄1202年的威尼斯东谈主和埃及东谈主所订立的左券，威尼斯东谈主在埃及、苏丹境内享有宏大的营业利益。

此时，在“十字军”中也有一些东谈主反对要紧埃及，“因为他们加入“十字军”是为了营教‘圣地’而弗成贯通去任何场所。他

们的不惬心被成尼斯东谈主所挑动，这些威尼斯东谈主并不贪图匡助“十字军”要紧埃及。”

因此，成尼斯东谈主在输送“十字军”的问题上束缚地还价还价，以期能寻得一个细致的机会把要紧的指标转向东方的拜占庭。

威尼斯东谈主莫得空费苦心，机会终于来了。

1203年头，德国的菲利浦致信给“十字军”的总司令卜尼法斯，明确示意，“要是“十字军”要紧君士坦丁堡告成而且把亚历修斯三世推上王位，那么，亚历修斯三世将保证付给“十字军”欠威尼斯东谈主的

钱，

他将提供给他们投诚埃及的必要的资金和物质。

而且从拜占庭加派一万东谈主的先遣队；他将要支付仍留在圣地的500名骑士的经费，而且保证君士坦丁堡的教化恪守罗马教化。

这意味着威尼斯将赢得巨款，同期又能压制希腊，并能扩大和加强他在总计拜占庭帝国的贸易特权。”

等于这么一封信，使罗马教廷、拜占庭，威尼斯的利益都得到了高傲，使他们牢牢的配合在一齐。

结语

咱们不错看出第四次“十字军”之是以编削要紧指标，把要紧指标从埃及转向拜占庭是那时各式政事、经济、宗教力量相互通同、相互应用的服从。西方罗马教廷要扩大我方的宗教势力，建立大一统的上帝教宇宙，设立君权神授的成望；德国和罗马教廷的突破。

而且它要在地中海宇宙建立霸权，导致德拜的关系弥留；拜占庭的亚历修斯二世想从头夺

回王位；以及威尼斯东谈主力求保住在埃及、苏丹的宏大营业利益和渴求在拜占庭赢得营业利益的临了斗殴的产品。这些力量经过束缚的分化和组合，临了形成一股协力，终于使第四次十字军东征的要紧指标从原本的埃及转向了东方的拜占庭。

参考文件

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